相魯第一, 孔子初仕,為中都宰。制為養生送死之節。長幼異食,強弱異任,男女別塗;路無拾遺,器不彫偽;為四寸之棺,五寸之槨,因丘陵為墳,不封不樹。行之一年,而西方之諸侯則焉。定公謂孔子曰:「學子此法,魯國何如?」孔子對曰:「雖天下可乎!何但魯國而已哉?」於是二年,定公以為司空。乃別五土之性,而物各得其所生之宜,咸得厥所。先時,季氏葬昭公于墓道之南;孔子溝而合諸墓焉,謂季桓子曰:「貶君以彰己罪,非禮也。今合之,所以掩夫子之不臣。」由司空為魯大司寇,設法而不用,無姦民。, 孔子初めて仕え、中都の宰と為(な)る。制(さだ)めて生を養い死を送る之節(かどめ)を為し、長幼食を異にし、強弱任を異にし、男女塗(みち)を別け、路に遺(おと)せるを拾う無く、器は偽りを彫ら不、四寸之棺、五寸之槨を為(つく)らしめ、丘陵に因りて墳(はか)と為し、封ぜ不樹(たつき)せ不。之を行いて一年、而て西方之諸侯則り焉(たり)。定公孔子に謂いて曰く、「子の此の法を學ぶや、魯國は何如」と。孔子對えて曰く、「天下と雖も可ならん乎(か)。何ぞ但だ魯國而已(のみ)哉(や)」と。是に於いて二年、定公以て司空と為す。乃ち五土之性を別け、而て物各の其所、生之宜きを得、咸(み)な厥(たがや)す所を得たり。先時(さきに)、季氏昭公を墓道之南于(に)葬れり、孔子溝(ほ)り而て諸墓と合わせ焉(たり)て、季桓子に謂いて曰く、「君を貶(おとし)めて以て己の罪を彰(あきらか)にするは、禮に非る也。今之を合わせる所、以て夫子之不臣たるを掩えり。」司空由り魯の大司寇と為りて、法を設くるも而て用い不るは、姦(よこしまな)る民無ければなり。, 孔子は初めて仕官して、中都のまちの代官になった。条例を定めて、生命を養い死者を葬る規則を作り、年長者と年少者は食べものを別にし、体力の強弱に応じて仕事を分け、男女は歩く道を分けた。, すると道の落とし物を猫ばばする者がいなくなり、職人はインチキな道具を作らなくなり、礼法通りに板の厚さ四寸の棺桶、厚さ五寸の棺桶覆いを作らせ、丘に穴を掘って墓にし、平地に墓を造成したり、記念の木を植える習慣を止めさせた。これを行って一年すると、西方の諸侯はこの制度を見習った。, 魯の国君・定公が孔子に言った。「先生のこの条例に見習えば、魯国の政治はうまく行くだろうか。」孔子は答えた。「天下の政治だろうとこれでいけます。魯国に限ったどころではありません。」, その後二年過ぎて、定公は孔子を土木監督官に任命した。そこで孔子は地質を五つに分けたので、作物は育ちやすい土壌に植えられ、作付けされる場所を得た。, これより先、魯国筆頭家老の季氏が、先君・昭公を魯国公累代の墓所の南に葬ったが、孔子は堀を作り替えて諸墓と合わせた。そこで季桓子に孔子は言った。「主君をおとしめて、それで自分の罪を世間に見せるのは、礼法と合いません。今合葬したので、あなたの臣下にふさわしくない行いは目に見えなくなりました。」, 孔子は土木監督官から魯の司法大臣になって法律を定めたが、それで処罰する必要は無かった。すでに性根の悪い民がいなくなっていたからである。, 定公:魯の第26代国公。BC509年即位。孔子を登用したが、既存勢力からの反発から孔子をかばいきれず、出奔させる原因となった。BC495年死去。, 子・夫子:子はこどもではなく、貴族の息子。転じて貴族身分にある者への敬称。夫子は夫(か)の子(おひと)と読み下し、これも貴人への尊称。先生・閣下などを意味する。, 司空:治水や土壌改良など、土木工事に関する公共事業を担当する長官。その実行には囚人を用いたことから、司法にもある程度関わる。, 厥:石を掘り出すこと。ここでは耕すこと、または作物がそこに根を張ること。版本によっては「咸得厥所」を欠くものがある。, 昭公:魯の第25代国公。BC542即位。すでに権力を門閥三家老家=三桓に奪われ、家老家同士の闘鶏に端を発する争いを収められず、筆頭家老の季氏を攻めたが、反撃され国外に逃亡した。BC510死去。, 「姦(よこしまな)る民無ければなり」とはどういう事かというと、それまでに悪党という悪党を全部退治しました、というめでたい話ではなくて、孔子が厳格に法を適用して全く手加減しなかったから、民は怖がって引き籠もってしまいました、と理解すべき。, 同じ話が『史記』にあるからには、史実と取っていいだろうが、政治家としての孔子はそんな温厚で太っ腹な人物ではなく、箸の上げ下ろしにも文句をつけかねない、いや~な人物であったことが知れる。中都の住人はたまったものではなかっただろう。, 次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。, 早稲田大学大学院文学研究科東洋史専攻修士課程修了。若年時より鉄の馬に騎のり全国を放浪。その必要から火と波と星の研究を楽しむ。その後編集者・会社経営者などを経て、現在は暇つぶしに武術の稽古と漢籍を読む日々。詳細は姉妹サイトのプロフィールを参照。, Twitter

方丈記「猿の声を聞いて 涙をこぼす」(原文「猿の聲に袖をうるほす」)、『カネ恋』最終回SPに合わせた意味と現代語訳(2020.10.07) 方丈記「いかにいはむや、常に歩き」、『カネ恋』第3話に合わせた意味と現代語訳&プチジョグ(2020.09.30) 造り直そうとも、きっとまた焼けてしまうだろう。棟の板の間が合わない限り直せないように、菅原道真の胸の痛みの傷口が合って治らない限りは。 学問のすすめ 現代語訳(2019.5~改訂版) テキスト 岩波文庫 学問のすすめ 福沢諭吉著赤はKindleの無料版(段落の位置が違う) 最初から順番に読む方はココ↓をクリックorタップ 訳者の紹介(著書のリンクページ) 更新のお知らせはこちら↓ Follow @kann_seki 目次 初編 学問をする理由 1.第一… 2020/8/29 「黒=原文」・「 青=現代語訳 」 解説・品詞分解はこちら紫式部日記『和泉式部と清少納言』解説・品詞分解(1). 『孟子』全文・現代語訳 Tweet, 方丈記「猿の声を聞いて 涙をこぼす」(原文「猿の聲に袖をうるほす」)、『カネ恋』最終回, 最後に、単なる小市民については、「常に走り、常にブログを書く」♪ 衣服はともかく、シューズには結構お金もかけて、一昨日も10kmだけジョギングして来た。, « 戦前の東京大学(旧制・第一高等学校)の数学の入試問題~幾何、昭和11年(1936年), 中秋の名月、秋分の日とは違うし、日付けも毎年違うし、満月とも限らない♪&20年9月の全走行距離 », 京都大学&Hajime Kinokoの緊縛シンポジウム、和風ボンデージを昇華させた現代アート, 方丈記「猿の声を聞いて 涙をこぼす」(原文「猿の聲に袖をうるほす」)、『カネ恋』最終回SPに合わせた意味と現代語訳, 方丈記「いかにいはむや、常に歩き」、『カネ恋』第3話に合わせた意味と現代語訳&プチジョグ, 鴨長明『方丈記』と座布団、三浦春馬にたむけるラブコメディー~『おカネの切れ目が恋のはじまり』第1話, 日テレ『頭脳王2021』新・謎解き問題(1次予選)、答えの考え方、解き方(ネタバレ控えめ、少しずつ更新), 「赤い蜃気楼」(red mirage)から「青い移行・変化」(blue shift)、268対270?&また13km走, コロナワクチン(vaccine)の有効率(efficacy)の計算と意味、有効性(effectiveness)との違い, 実印、銀行印、認印(ミトメ)、シャチハタ・・・押印廃止で話題のハンコ(印章)について, 戦前の東京大学(旧制・第一高等学校)の数学の入試問題2~代数、昭和11年(1936年), 戦前の東京大学(旧制・第一高等学校)の数学の入試問題~幾何、昭和11年(1936年), ネット配信で便利なNHKプラス、テレビ画面のキャプチャーが出来ないし一部映像は配信されず. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}). 論語の全文現代語訳。中国を好くにせよ、嫌うにせよ、より明らかに知ることは、いいことだ。, 2019/5/11

高校 教科書 和訳 現代語訳 など. | 中秋の名月、秋分の日とは違うし、日付けも毎年違うし、満月とも限らない♪&20年9月の全走行距離 », こうなって来るともう、松岡茉優とか長澤まさみは象徴的な女優として、みんなで応援するべきだと思う。, 今週も本当は見るだけの予定だった、『おカネの切れ目が恋のはじまり』第3話。冒頭の方丈記だけ、ドラマとの関係に合わせて超訳しとこう。, 方丈記の翻訳は既に多数あるけど、以下はあくまで『カネ恋』に合わせた意味と解釈だ。今回も、大島里美の脚本はキレイに方丈記に合わせてた感がある。, ただ、木村ひさしの演出のこだわりなのか、方丈記の文章を12の画面に分割してたから、トリミング(部分カット)して連結するのが大変だった。, (・・・ましてや、常に歩き、常に働くことは、養生になるだろう。だから私、玲子(松岡茉優)は、健康のためにいつもウォーキングしてるし、会社でも家でも休まず働いてる), (どうして、自分が無駄に休んでいるだろうか。他人に頼るのは罪なのだ。私は、会社でも同僚に頼らないし、家でもお母さんに頼らない。猿渡慶太(三浦春馬)さん、いつまで寝てるの?! ), (どうして他人の力を借りるだろうか。借りるなんて事はしない。私は、親の力を借りて楽してる慶太さんとは違う。), 衣食のたぐひ、またおなじ。藤の衣、麻のふすま。得るにしたがひて肌を隠し、野辺のおはぎ、峰の木の実、わづかに命をつぐばかりなり, (衣食などについても同じこと。藤の衣服、麻のふとん、手に入るもので肌を隠して、野の辺りの嫁菜(よめな)、峰の木の実は、何とか命を保てる程度の食事。贅沢は禁物。愛する早乙女さん(三浦翔平)の講座とプレゼントでお給料ほとんど使っちゃうから。その贅沢は「別腹」だからOK♪), (他人とのお付き合いをしなければ、自分の質素な姿を恥じることもない。でも、まさかの早乙女さんとのデートだから、やっぱりオシャレしなきゃ! あのウインドウの向こうのワンピースは「良き」デザインだから、目に焼き付けて、後で自分で作っちゃおっと♪ 袖口はちょっと可愛くフリフリにアレンジしたいな。), って言うか、自分の姿が映ってるのを見たら、お腹まわりがちょっと緩んでるかも。お母さん(南果歩)がご飯作り過ぎだよ。デートの直前だけ、ご飯食べなきゃ大丈夫か♪), もう、この人のお世話になるのはおしまい。私は離婚して、自分の力でこの子と一緒に生きて行くことに決めた。でも、ちょっと寂しいし、経済的にも苦しいから、身近な男性をパートナーにして、第二の人生に歩み出そう。, もう、ほとんど誰にも相手にされなくなってしまった。俺自身には価値は無かったから、当然の報いか。でも、だからと言って、いまさら玲子の気持ちを受け止めるわけにはいかない。一人でさみしく生きて行くか。あるいは、裏切られたとはいえ、ずっと一緒にいてくれた瑠璃(大友花恋)と静かにやり直すべきか。, 俺もいつまでも親に頼ってるわけにはいかないよな。お金の無駄遣いは止めて、生活でも仕事でも自立しなきゃ。ただ、俺より遥かに自立してる玲子さんとなら、仲良くやっていける気がして来た。やっぱ俺じゃ、相手にされないかな。。, あっ、雷だ。どさくさ紛れで、ギュッ♪ チュッ♡ えっ、俺、玲子さんにキスしちゃったの?, なお、原文のくずし字は下の通り。例によって、国立国会図書館デジタルコレクション、『鴨長明方丈記』(鴨長明学会)より。慶長7年(1602年)の転写本(手で書き写してる)。かなり終盤に近い箇所になってたから、来週の最終回(第4話)は方丈記のラストの引用かも。, cf. 鴨長明『方丈記』と座布団、三浦春馬にたむけるラブコメディー~『カネ恋』第1話, 方丈記「かむなは小さき貝を好む」、『カネ恋』第2話に合わせた意味と現代語訳&プチジョグ, 方丈記「猿の声を聞いて 涙をこぼす」(原文「猿の聲に袖をうるほす」)、『カネ恋』最終回SPに合わせた意味, 最後に、単なる小市民については、「常に走り、常にブログを書く」♪ 衣服はともかく、シューズには結構お金もかけて、一昨日も10kmだけジョギングして来た。トータルでは1km5分22秒ペース。まだ呼吸困難が完治せず。, 気温19.5度、湿度74%、風速1.5m。心拍はまた低めに出てたから大幅にプラス補正した。いよいよ9月もおしまいか。またギリギリでノルマ達成できそうだな・・とか思いつつ、ではまた明日。。☆彡, 2020年9月30日 (水) 02時06分 文化・芸術, 映画・テレビ, ランニング | 固定リンク | 0 『論語』全文・現代語訳 和泉式部 (いずみしきぶ) といふ人こそ、おもしろう書きかはしける。.

« 戦前の東京大学(旧制・第一高等学校)の数学の入試問題~幾何、昭和11年(1936年) | 『論語』子罕篇:現代語訳・書き下し・原文, 子し川かはの上ほとりに在ありて曰いはく、逝ゆく者ものは斯かくの如ごとき夫か。晝夜ちうやを舍おかず。, 先生が川のほとりに立って言った。「過ぎゆくものはこの通りか。昼夜休むことがない。」, とうとうたる川の流れを眺めてつぶやいた。全ては過ぎ去っていくな。昼も夜も休むことなく。, 先師が川のほとりに立っていわれた。―― 孔子初仕,為中都宰。制為養生送死之節。長幼異食,強弱異任,男女別塗;路無拾遺,器不彫偽;為四寸之棺,五寸之槨,因丘陵為墳,不封不樹。行之一年,而西方之諸侯則焉。定公謂孔子曰:「學子此法,魯國何如?」孔子對曰:「雖天下可乎!何但魯國而已哉?」於是二年,定公以為司空。乃別五土之性,而物各得其所生之宜,咸得厥所。先時,季氏葬昭公于墓道之南;孔子溝而合諸墓焉,謂季桓子曰:「貶君以彰己罪,非 … こそ=強調の係助詞、結びは已然形となるが、ここでは省略されている。 こそ=強調の係助詞、結びは已然形となるが、ここでは省略されている。係り結びの省略。「人(名詞)/なれ(断定の助動詞・已然形)」などが文末に省略されていると考えられる。, おもしろう=ク活用の形容詞「おもしろし」の連用形が音便化したもの、趣深い、風流である。興味深い, けしからぬ=悪い、感心しない。不思議だ、怪しい。「けしから(シク活用形容詞未然形)/ぬ(打消の助動詞連体形)」なので「怪しくない」などの意味となりそうだが、違うので注意。, あれ=ラ変動詞「あり」の已然形。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。係り結び。, うちとけて文はしり書きたるに、そのかたの才ある人、はかない言葉の、にほひも見え侍る めり。, はかない=ク活用の形容詞「はかなし」の連体形が音便化したもの、頼りない、むなしい。取るに足りない、つまらない。ちょっとした, にほひ=名詞、色が美しく映えること、艶のある美しさ。嗅覚ではなく視覚的なことを意味しているので注意。, 侍る=補助動詞ラ変「侍り(はべり)」の連体形、丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。作者からの敬意。, ※「候(さうらふ/さぶらふ)・侍り(はべり)」は補助動詞だと丁寧語「~です、~ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。, めり=推定の助動詞「めり」の終止形、接続は終止形(ラ変なら連体形)。視覚的なこと(見たこと)を根拠にする推定の助動詞である。, 気軽に手紙を走り書きした時に、その方面の才能のある人で、ちょっとした言葉の、つやのある美しさも見えるようです。, をかしき=シク活用の形容詞「をかし」の連体形。趣深い、趣がある、風情がある。素晴らしい。かわいらしい。こっけいだ、おかしい。カ行四段動詞「招く(をく)」が形容詞化したもので「招き寄せたい」という意味が元になっている。, 理(ことわり)=名詞、すじみち、ものの道理、理論、もっともであること、当然であること, 逆接強調法のときは「こそ ~ 已然形、」となり、「、(読点)」があるので特徴的で分かりやすい。, 侍ら=ラ変動詞「侍り(はべり)」の未然形、「あり・居り」の丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。作者からの敬意。, ※「候(さぶら)ふ・侍(はべ)り」は補助動詞だと丁寧語「~です、~ます」の意味であるが、本動詞だと、丁寧語「あります、ございます、おります」と謙譲語「お仕え申し上げる、お控え申し上げる」の二つ意味がある。, ざ=打消の助動詞「ず」の連体形が音便化して無表記化したもの、接続は未然形。「ざるめり」→「ざんめり」(音便化)→「ざめり」(無表記)と変化していった。, めれ=推定の助動詞「めり」の已然形、接続は終止形(ラ変なら連体形)。係助詞「こそ」を受けて已然形となっている。「視覚的なこと(見たこと)を根拠にする推定の助動詞である。, をかしき=シク活用の形容詞「をかし」の連体形。趣深い、趣がある、風情がある。素晴らしい。かわいらしい。こっけいだ、おかしい。カ行四段動詞「招(を)く」が形容詞化したもので「招き寄せたい」という意味が元になっている。, 侍り=補助動詞ラ変「侍り(はべり)」の終止形、丁寧語。言葉の受け手である読者を敬っている。作者からの敬意。, 口にまかせて詠んだ歌などに、必ず趣深い一点で、目にとまるものが詠み添えてあります。,


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